Помыслы
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends]
Below are the 20 most recent journal entries recorded in
Руслан's LiveJournal:
[ << Previous 20 ]
| Saturday, November 10th, 2012 | | 10:08 am |
| | Friday, July 10th, 2009 | | 8:32 pm |
50
Именно столько стукнуло сегодня http://fater-go.livejournal.com/profileзамечательному пастырю, очень разноплановому человеку с неменее интересной судьбой. :) Поздравляю Юбеляра с Днем Рождения и Тезоименитства! А матушку и духовных чад с Юбеляром и Именинником! Всем спасения души и доброго здоровья! ЗЫ: Тверь, оказывается, красивый город. :) | | Wednesday, July 8th, 2009 | | 10:50 pm |
Ладья! Неужели настолько прямолинеен? :)
| Ну что ж, Вы - Ладья | Фигура по своей ценности равная пяти пешкам. Она может двигаться на любое число полей по горизонтали или по вертикали, что делает ладью просто незаменимой фигурой. Вы - незаменимый человек, умный и рассудительный, разум преобладает почти во всех ваших поступках. В общесте вас уважают и даже немного боятся, ваше мнение ценят. Вы стараетесь быть справедливым, хотя это не всегда удается. Вы вполне самодостаточная личность, многое знаете и умеете. Продолжайте в том же духе. | | Пройти тест |
| | 9:19 pm |
Вдохновение!
Красивый текст. ***Действие вдохновения в истории. Вдохновение никогда не кричит. Оно говорит тихо-тихо, так что не все замечают этот голос, и оно никогда его не повышает. Но шёпот этот воистину грозный, он может смести всё. Вдохновение нужно для всего. Чтобы просто жить, уже нужно вдохновение. Когда уходит вдохновение жить, мы почти сразу умираем. ( Read more... ) | | 12:34 am |
Дело Йукоса! Попросили расширить кругозор и прочесть книгу.
Расширяю. :) Уже нравится. Предлагаю попробовать на вкус. Осторожно! Очень много букв! Россия – истинная Гиперборея. Это страна испытаний. Даже люди, родившиеся здесь, часто так и не могут привыкнуть к её суровым условиям. И речь идёт не только о тяжелом нордическом климате, но и о не менее тяжёлых социальных условиях. Здесь люди как будто специально чинят друг другу разнообразные препятствия. Если где культ мученичества и обрёл своё безраздельное царство, так это в России. ( Read more... ) | | Tuesday, July 7th, 2009 | | 8:27 pm |
Внимание! +74986852320 - телефон мошенника.
Сегодня нам был целый шквал звонков на храмовый, на мой сотовый, на телефоны священников. Звонили якобы разные люди, но схема старая - погибла семья в ДТП, нужно отпеть благотворительно, не хватает денег на один гроб. Помогите несчастному, дайте денег, а то единственному оставшемуся придется подписать отказ от погребения родной матери. Представлялись разными именами священников то знакомых семьи, то из епархии, то из благочиния. Т.к. мы на острие подобных атак, под боком у Лавры всяких чудес видали, то сразу предъявили требование - документы на покойныых. Споткнувшись о твердость всех сотрудников храма звонки прекратились. Проверили через знакомых похоронных агентов, никаких массовых смертей в указаном мошенниками(ом) микрорайоне города не было. Интересно, что звонки сделаны из области и это было четко видно по номеру 74986852320, это явно областной номер, код 498 появился не так давно, однако, все звонившие утверждали, что звонят из Москвы. ЗЫ: Перепост приветствуется. | | 2:02 pm |
От Рима до Москвы!
Очень любопытен рассказ Павла Алеппского о том, как переменил Никон русский монашеский клобук (точнее - камилавку вместе с клобуком) на греческий. ( Read more... ) | | Monday, July 6th, 2009 | | 9:09 pm |
Телегония - истинное лицо неообновленчества!
Я почти серьезно. Обычно неообновленцами называют тех, кто стремится к обновлению в Церкви, к возвращению к древним временам и т.д. На самом деле это скорее консерватизм в квадрате. А вот телегония, которая в сути своей опирается на учение об эволюции, действительно суперновоеобновленчество. :0) | | 5:43 pm |
***
Никон: "По 15-му правилу Лаодикийского Собора, без малых ризиц (стихаря) никто не должен восходить в церкви на амвон, чтобы читать и петь, а у нас простецы без благословения, и двоеженцы, и троеженцы читают и поют в церквах. Что скажете?" Собор: "Также быть по правилам св. отцов". Молчу, молчу, молчу... | | 5:20 pm |
Еще о расколе. Понравилось.
...русское общество отличалось однородностью, цельностью своего нравственно-религиозного состава. При всем различии общественных положений древнерусские люди по своему духовному облику были очень похожи друг на друга, утоляли свои духовные потребности из одних и тех же источников. Боярин и холоп, грамотей и безграмотный запоминали неодинаковое количество священных текстов, молитв, церковных песнопений и мирских бесовских песен, сказок, старинных преданий, неодинаково ясно понимали вещи, неодинаково строго заучивали свой житейский катехизис. Но они твердили один и тот же катехизис, в положенное время одинаково легкомысленно грешили ( Read more... ) | | Sunday, July 5th, 2009 | | 4:41 pm |
Ну кто бы сомневался. :)
| Итак, город твоей души- Питер |  Твоя душа очень красива,как и город на Неве, потому что ты-тонкий и глубоко чувствующий человек. | | Пройти тест |
Правда я уже почти вжился в Сергиев Посад, но Питер навсегда мой город. :) ЗЫ: Надеюсь в ближайшие дни еще раз быть в нем. | | 2:24 pm |
Царские врата!
Было для меня полной неожиданностью, но против фактов не попрешь. :) "Никон: "В Уставах наших написано отверзать царские двери во время литургии только на малый выход и на великий, а у нас теперь они бывают постоянно отверсты от начала литургии до великого выхода. Скажите: по Уставу ли действовать или по нашему чину? А греки действуют согласно с нашим Уставом". Собор: "И мы утверждаем быть так же, как греческие и наши старые книги и уставы повелевают". Собор был в 1654 году. Интересно, что на этот период времени местные практики воспринимались как ереси и отступления от них соборно исправлялись. Патриарх Никон читал подлинную грамоту о даровании Патриаршества, там одной из задач Русского Патриараха посталено истребление возможных новин (нововведений). Сегодня мы не редко говорим о миссионерской пользе открытых Царских врат, и я вполне разделяю эту мысль, но исходя из решений соборных можно говорить о появлении новин в греческом богослужении, а потому решение вопроса об отверстии Царских врат возможно только на обещем соборе. Причем, каким бы оно не было, оно должно быть обязательным дл всех Поместных церквей, ИМХО. | | Saturday, July 4th, 2009 | | 1:04 pm |
Запись для памяти.
Слово Святейшего Патриарха Кирилла за Божественной литургией в день памяти святителя Иова, Патриарха Московского www.mospat.ru Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Дорогие отцы, братья и сестры! Всех вас сердечно поздравляю с праздником – с памятью святителя и чудотворца Иова, Патриарха Московского и всея Руси. В день, когда мы вспоминаем имя угодника Божия, возглавившего в патриаршем достоинстве Русскую Православную Церковь и положившего начало Патриаршего служения на Руси, читаем удивительные слова Спасителя в Евангелии от Иоанна о том, что пастырь добрый душу свою полагает за овцы, а наемник бежит, ибо не есть пастырь (см. Ин 10. 11 – 13). В этих словах содержится величайшая Божественная мудрость и одновременно констатация того факта, что многие из тех, кто именуют себя пастырями, таковыми не являются. Что такое наемник? Наемник – это тот, кто служит за вознаграждение. Наемник – это тот, кто живет своей собственной жизнью, кто собственную, личную, семейную жизнь, собственные интересы и увлечения поставляет в центр своего бытия, а работа, за которую он получает деньги, является лишь средством к существованию; вознаграждение – это главное в том, что делает этот человек вне области своих интересов. Такой человек никогда не будет отдавать жизнь ради своего служения, он испугается опасности, он будет бежать. Это имеет отношение не только к церковному, но и к любому другому служению, в том числе – к служению Отечеству, которое требует полной отдачи сил. Есть работа, а есть служение; есть работа за вознаграждение, а есть служение, которое требует отдачи всей жизни. Конечно, в первую очередь это касается Церкви: здесь нет работы, здесь есть только служение. И потому священнослужитель несет свое служение вне зависимости от того, вознаграждается оно достойно или нет, обеспечивает ли его служение материальную сторону жизни или же обеспечивает не в полной мере, или, может быть, вообще не обеспечивает. Наемничество есть признак того, что сердце человека, его жизнь – вне того делания, за которое он получает вознаграждение. Речь идет не только о прямом материальном вознаграждении, не только о зарплате, которую получают люди. Наемник может убежать не только потому, что пребывание в данном месте сопровождается неким риском – он побежит в другое место, если там он будет получать больше, если там он будет окружен большим почетом, если в новом месте ему будет обеспечен больший жизненный комфорт. Все, что сказано, имеет отношение к особому роду служения – совершенно ясно, что Церковь существует в том числе потому, что люди, призываемые быть ее служителями, в абсолютном большинстве случаев таковыми и являются: они служат Богу, а не работают. Это хорошо чувствует народ. К одному священнику люди идут и даже материально готовы ему помогать, а от другого шарахаются, видя в нем наемника. Мы живем в такое время, когда не должно быть наемников среди священнослужителей, потому что ответственность у священника – не только за его паству, но за весь народ, за страну. На великом перепутье находится наше Отечество. И от того, какие духовные силы соберет наш народ, от того, какую он будет иметь духовную мощь, будет зависеть его будущее, будет зависеть будущее Отечества нашего, всей исторической Руси. Наемник может изменить своему призванию не только из-за страха или из желания иметь больше денег; он может изменить своему призванию незримо, негласно, как бы продолжая совершать свое дело, а сердцем принадлежа совершенно другому делу. То, что справедливо в отношении служения Церкви, справедливо и для служения Отечеству. Если человек поднимается на высокую ступень служения своему народу, если он входит в круг людей, ответственных за судьбу Отечества, для него наемничество не допустимо, не может быть работы ради денег или ради только личного успеха и благополучия. На этой ступени должно быть служение, а значит, отдача всех своих сил, содержание в центре бытия дела, на которое поставлен сей человек промыслом Божиим и волей людей. Это справедливо также и для военачальников и для всех, кто, надевая военную форму, приносит присягу. Поэтому мы и говорим «военная служба», а не «военная работа». Удивительно, что в нашем народе продолжается это жертвенное служение: хотя средства массовой информации, весь уклад жизни навязывают нам совершенно другие ценности, есть люди, которые, принимая присягу, честно служат Отечеству за небольшую зарплату и в трудных условиях, мотивируя свое служение не материальным благом, а желанием и стремлением служить народу своему. Неслучайно в день памяти святителя Иова мы читали слова Евангелия о пастыре добром, который душу свою полагает за овец; он противопоставляется наемнику, который бежит. Святитель Патриарх Иов был таким пастырем. Взойдя на Первосвятительскую российскую кафедру, обретя высокое Патриаршее достоинство, он был пастырем для пастырей, он был пастырем для народа. Он был великим светильником земли Русской: никакого наемничества, никакой личной выгоды, никакой личной заинтересованности – жизнь, отданная Церкви и народу. И ныне святитель Иов причислен к лику святых, мы прославляем его как пастыря доброго. Сегодня мы возносим особую молитву о Церкви нашей, об архипастырях и пастырях, дабы они уподоблялись святителю Иову в своем служении народу Божию. Мы молимся сегодня о властях наших и о воинстве, дабы среди власть имущих не было наемников, но были труженики – в каком-то смысле тоже пастыри, потому что и они призваны вести наш народ. Дай Бог, чтобы народ шел и за этими пастырями в правильную сторону, дабы путь сей был путем спасения, но не гибели. Если будем крепко молиться о всех, кому Господь вручил бразды светской и церковной власти, то, надеемся, Он будет совершать великое преобразование умов и сердец даже тех людей, кто вступал на путь такового служения с мыслями обрести материальные блага, успех и почет; может быть, в их умах и сердцах силой молитвы произойдет преобразование, и наемник станет пастырем, радеющим об овцах своих. Молитвами святителя и чудотворца Иова да хранит Господь землю нашу, народ наш, власти и воинство, укрепляя и наставляя каждого и всех, кому вручена великая ответственность нести свое служение со страхом Божиим и величайшей ответственностью. Аминь. Полностью см. http://www.patriarchia.ru/db/text/684493.html | | 11:48 am |
О церковном образовании и расколе!
"До сих пор считали себя сильными верой, которая без грамматики и риторики способна постигать разум христов, а восточный иерарх Паисий Лигарид указывал на необходимость школьного образования для борьбы с расколом, и русский патриарх Иоаким, вторя ему, в направленном против раскола сочинении писал, что многие и из благочестивых людей уклонились в раскол по скудости ума, по недостатку образования. Так ум, образование были признаны опорами благочестия. Переводчик Посольского приказа Фирсов в 1683 г. перевел Псалтырь. И этот чиновничек министерства иностранных дел признает необходимым обновить церковный порядок помощью знания. "Наш российский народ, - пишет он, - грубый и неученый; не только простые, но и духовного чина люди истинные ведомости и разума и св. писания не ищут, ученых людей поносят и еретиками называют". Это из Ключевского. | | 1:56 am |
Ключевский В.О. о политической роли православного духовенства...
Читаю замечательную книгу о расколе и нахожу интересные мысли и параллели. ...Правящие государственные сферы были решитель- нее. Здесь надолго запомнили, как глава церковной иерархии хотел стать выше царя, как он на вселенском судилище в 1666 г. срамил московского носителя верховной власти, и, признав, что от этой иерархии, кроме смуты, ждать нечего, молчаливо, без слов, общим настроением решили предоставить ее самой се- бе, но до деятельного участия в государственном управлении не допускать. Этим закончилась политическая роль древнерусского духовенства, всегда плохо поставленная и еще хуже исполняе- мая... Так когда же у нас отделили Церковь от государства? Читая подобные вещи все более задумываюсь над известной фразой Христа - Богу Богово, а кесарю кесарево... | | Saturday, June 27th, 2009 | | 9:12 pm |
Таки да!
Таки сдал документы в МДАиС на первый курс семинарии. Надеюсь ее еще и окончить. :) | | Friday, June 26th, 2009 | | 12:06 am |
| | Thursday, June 25th, 2009 | | 8:49 pm |
Умилило.
Был у нас в гостях архимандрит Варнава из Дубаи - православный арабский священнослужитель. Сидя за столом оглядывал все вокруг, а потом спросил - а кто за это платит? Я не понял вопроса. Тогда он уточнил - кто оплачивает содержание храма, приходского дома, кто платит за этот обед (гостей забугорных было около 20 человек), владыка или государство? Объяснсяю, что в России все не так, что мы содержим архиерея и платим налоги государству. Помолчав он выдал фразу после которой англоязычные прыснули от смеха, а мне пришлось ждать пока успокоится переводчик: - Наш владыка тоже перестал деньги давать, видать не зря в Россию съездил! | | Wednesday, June 24th, 2009 | | 8:12 pm |
А5 25...
Тема старая, но упорно повторяется. Сегодня в трапезной произошел интересный разговор. Детально описывать не буду, но начался он с того, что в Лавре некий священнослужитель с амвона говорит о том, что пришел "Этот" и готовит реформу в Церкви, неообновленцы собираются устроить настоящий переворот и скоро все это будет. А закончился он бегством собеседницы после моего заявления о том, что священника, проповедующего с амвона вместо Христа подобный бред, надо гнать из клира поганой метлой. Все остальное пространство между этими фразами занимали разнообразные обвинения от целования руки Папе, до богослужений на русском языке, и попытки двух священнослужителей описать реальную ситуацию... Собсвенно у меня два вопроса: 1. Может я что-то пропустил и переворот готовят без меня? 2. Что это за чудо в рясе, которое может позволить себе подобные высказывания против Настоятеля Лавры прямо с лаврского амвона? | | Tuesday, June 23rd, 2009 | | 10:37 pm |
|
[ << Previous 20 ]
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
ruslan_st's journal